HOT ! 大徳寺527世管長 長谷川寛州自筆書『喫茶去』」掛軸（共箱） 大徳寺527世管長 長谷川寛州自筆書『喫茶去』」掛軸（共箱） 4111

大徳寺527世管長 長谷川寛州自筆書『喫茶去』」掛軸（共箱） 4111。茶道具 書 掛軸 一行書 「無事」、 長谷川寛州 直筆- 茶道具 販売の。楽天市場】大徳寺 掛け軸の通販。お茶席に重宝する「喫茶去」の三文字横物です。道具 ] - 道具 大徳寺 長谷川寛州筆 六字名号 肉筆紙本掛軸（共箱。落款は『紫野寛州』として印が捺してあり、共箱は印籠箱の上質なもので、蓋裏に『喫茶去　紫野寛州（花押）』と署名されております。特大　硯　端渓　龍　書道　箱付9。近くで観察すると数カ所シミがございます。♦中国 端州名硯 紫色 双龍 石眼 古硯 共箱入 端渓硯 文房四宝 美術品骨董品。本紙が茶色っぽく見えるのは和紙の色合いでございます。古い　斑竹　筆筒　筆入れ　書道。共箱。中国古美術品　神獣彫硯　雪浪金星硯　清の時代　高鳳翰。紙本。松平不昧公(松平治郷) 書「庵月」横額 木看板 茶道具 大名茶人 松江藩 715。塗軸。中国　書道具　滑原端渓石　玉泉作　梅木に鳥刻　緑端渓硯　C　R6094。▢喫茶去【読み】きっさこ【意味】お茶を召し上がれの意味。【おおきな額装】天明後米一俵格表。もとは「目を覚まして出直してこい」という語気があるが、日本では伝統的に「まあ、お茶でもどうぞ」「そう肩肘張りなさるな」という意味で使い「且座喫茶」とほぼ同義ともされる。【茶道具】松村景文筆 「雪中松家図」 茶掛 軸 待合掛。一杯のお茶を頂くときは、ただ無心にお茶を喫するのみ。大津絵　高橋和堂　酒袋に肉筆　大型色紙。日常生活のありようが仏法そのものあることを解することもある。中国美術 端渓硯　雲龍彫刻　石眼 箱入 文房四宝 コレクション。高さ126㎝　幅54.2㎝▢長谷川寛州（はせがわかんしゅう）大正12年(1923)～臨済僧。茶道具　掛軸　短冊　「東天紅」　即中斎筆　花押有。兵庫県生まれ。【新品未開封】マクロスフロンティア 色紙ART 全16種セット マクロスF。相国僧堂に掛塔。池田行彦 上款入り直筆色紙｜正三位｜旭日大綬章。藤井誡堂の法を嗣ぐ。稀少 アンティーク 寺 天狗和尚 天狗 和尚 妖怪 紙本 掛軸 寺院 古美術。昭和39年(1964)大徳寺塔頭三玄院住職となる。江戸時代　絹本　行信遠慶宿録　掛け軸2個。平成9年閑栖。中国書道 書法対聯 掛け軸 肉筆・手書き作品／表装済み。大徳寺527世住持。古い革装丁の洋書【5set】 古書　アンティーク ゴールド装飾　インテリア。【参考文献】茶掛けの禅語辞典　淡交社#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#長谷川寛州#掛軸#茶掛#茶会#書#横物#御軸#本席#床#茶道#表千家#裏千家#武者小路千家#濃茶#薄茶#古美術#臨済宗#大徳寺#管長#京都#和#瀟酒#古美術#茶席#床の間#書道#硯#墨#半紙#筆#文鎮